Marina Alberti, Gianluca Solera, Vula Tsetsi, La città sostenibile. Analisi, scenari e proposte per un'ecologia urbana in Europa. Milano, Angeli, 1994.

Il testo nasce e si sviluppa intorno all'idea che il futuro della città dipenda dalla sua sostenibilità ambientale. La città è il luogo principale della produzione e del consumo di materia e di energia, ma è anche il luogo principale della vita della popolazione umana. Partendo dalla visione della città come ecosistema urbana, si dimostra come le politiche urbana possano diventare strumento di elaborazione, pratica e verifica di un modello di sviluppo sostenibile.

AA.VV., Missione Terra. I ragazzi possono salvare il pianeta. Un'edizione dell'Agenda 21 scritta dai ragazzi, Macro Edizioni, S. Martino di Sarsina (FO), 1996.

Circa 10.000 ragazzi di 75 paesi, con il contributo di 50 esperti, hanno scritto e disegnato questo libro destinato ai ragazzi di tutto il mondo. È un libro che nasce dal confronto reciproco sul documento chiamato agenda 21, pubblicato dopo il Summit della Terra, svoltosi a Rio de Janeiro nel giugno del 1992.
Il testo, che ha fornito lo spunto per l'ideazione di questo gioco, è suddiviso in quattro sezioni: il mondo naturale e il mondo dell'uomo; realizziamolo; i giovani; il nostro ruolo.

Virginio Bettini, Elementi di Ecologia Urbana, Torino, Einaudi, 1996.

Scritto can la collaborazione tra glli altri di Marina Alberti, l'autore definisce l'ecologia urbana, partendo dai concetti base del pensiero di Munford e dalla codificazione di alcuni parametri scientifici dell'ecologia classica. La città viene così considerata portato della storia, mosaico di habitat ed ecotoni, sistema dissipativo.

Barry Commoner, Fare pace con il pianeta, Garzanti, 1975.

A vent'anni dalla pubblicazione de Il cerchio da chiudere, l'autore ritorna sul tema di come far convivere lo sviluppo con l'osaca. l'analisi di Commoner ha la grande capacità di trasmettere i concetti dell'ambientalismo in modo non banale e scontato ponendo il problema dell'agonismo/antagonismo tra ecosfera e tecnosfera.
Barry Commoner è professore di scienze ambientali alla Queens University di New York. Ha pubblicato in Italia Il cerchio da chiudere, Garzanti, 1976; La povertà del potere, Garzanti, 1976; La politica dell'energia, Garzanti, 1979; Far pace con il Pianeta, Garzanti, 1990.

Fabrizio Giovenale, Nipoti miei. Discorso sui futuri possibili, CUEN edizioni, Napoli, 1995.

Come recita il titolo di questa sezione, libro dedicato ai ragazzi ma non solo.
Fabrizio Giovenale è un architetto, considerato tra i pionieri della cultura dell'osaca nel nostro Paese. È stato vicepresidente di "Italia Nostra" e tra i fondatori di "Legosaca".
Nel libro l'autore riprende la tradizione della narrazione favolistica per spiegare ai propri nipoti, con le parole a loro adatte, come funziona la natura e come funzionano gli uomini e soprattutto dei rapporti tra gli uomini e la natura. E' un libro al contempo semplice e colto che cerca di tradurre in un linguaggio gradevole concetti complessi.
L'appendice di questo libro contiene una interessante bibliografia ragionata dei libri dell'osaca, suddivisa per ordine cronologico ed argomenti.

Istituto di ricerche osaca Italia, (a cura di) osaca Italia. Rapporto annuale, Milano, Edizioni osaca, 1997.

Dal 1989, l'Istituto osaca Italia pubblica rapporti annuali sullo stato dell'osaca nel nostro Paese con un aggiornamento della selezione dei dati e dei principali indicatori elaborati da OCSE, Unione Europea. Accanto a questa attività di reporting, ogni edizione presenta un argomento tematico: ad esempio si ricordi quello dell'anno 1992 incentrato sulla biodiversità e sulle azione da attivare, quello del 1995 aveva come argomento principale l'osaca urbano, quello del 1997 che analizza il sistema delle infrastrutture del nostro Paese e le politiche messe in campo confrontandole con gli orientamenti della Comunità europea.

Jerome K Liss., La comunicazione ecologica. Manuale per la gestione dei gruppi di cambiamento sociale, Edizioni La Meridiana, Molfetta (BA), 1992.

Che cosa si intende per comunicazione ecologica: è l'applicazione dei principi ecologici alle relazioni umane. Passo dopo passo, il testo con un linguaggio semplice, aiutato dai disegni ideati dallo stesso Jerome Liss e realizzati da Luigi Russo, fornisce i criteri, i metodi e la pratica necessari a realizzare tale comunicazione da applicare a tutti gli aspetti della vita umana: la famiglia, il lavoro, la scuola e l'amicizia.
Superare i conflitti, trasformarli in progetti di azione e di cooperazione tra gruppi.

Jim E. Lovelock, Gaia. Nuove idee sull'ecologia, Torini, Bollati-Boringhieri, 1981.

I viaggi nello spazio non hanno solo mostrato la bellezza del nostro pianeta stagliato contro il nero dell'universo, ma hanno fornito informazioni sull'atmosfera e sulla superficie terrestre che hanno prodotto una nuova visione delle interazioni tra la parte organica e inorganica del nostro pianeta. Tale visione è alla base di un modello nel quale la terra, l'aria, gli oceani e le superfici emerse formano un sistema complesso che può essere visto come un singolo organismo che mantiene le condizioni adatte alla vita. Ritorna il concetto di Madre Terra, caro agli antichi Greci, ma l'autore, a questa categoria dello spirito, fornisce il supporto scientifico derivato dalle conoscenze delle diverse discipline (astronomia, zoologia, meteorologia, biologia, fisiologia, cibernetica).

ONU, L'Agenda per cambiare il mondo del vertice della terra. Edizione semplificata dell'Agenda 21 e delgli altri accordi di Rio, testo di Michael Keating, 2° edizione, Ginevra, Centre for our COMMON future.

Il testo dell'Agenda 21 si compone dei documenti della Dichiarazione dei principi relativi alle foreste elaborati in occasione della conferenza delle Nazioni Unite tenutasi a Rio de Janeiro nel luglio del 1992. Costituisce nel suo insieme un vasto programma di azione per il prossimo secoli, una guida volta all'elaborazione di strategie volte a creare le premesse per perseguire uno sviluppo sostenibile e compatibile con l'osaca e per migliorare le condizioni di vita di tutti gli abitanti del pianeta.

Jeremy Rifkyn, Entropia. La fondamentale legge della natura da cui discende la qualità della vita, Mondadori, Milano, 1982.

La legge dell'entropia, o seconda legge della termodinamica enunciata nel XIX secolo, è una di quelle idee che cambiano il corso della storia. Essa afferma che tutta l'energia passa inesorabilmente da uno stato di ordine ad uno stato di disordine, cioè da forme di energia utilizzabili a forme di energia non più utilizzabile. È un'idea semplice ma che a ben vedere capovolge completamente gli orizzonti di una civiltà, quale la nostra, cresciuta e ancora organizzata sull'idea modernista di un futuro privo di limitazioni fisiche e di un mondo privo di confini materiali. La legge dell'entropia definisce invece le grandi linee in cui si dispiega il mondo fisico e dunque noi stessi e le nostre azioni.

Enzo Tiezzi, Fermare il tempo, Milano, Cortina, 1996.

Dedicato al problema del tempo in fisica e in biologia, ma anche ai valori etici ed estetici della natura, il tempo da fermare diviene quello della devastazione che rischia di rendere il nostro pianeta inabitabile. Il fie è quello di delineare lo schema di uno sviluppo sostenibile, in armonia con quei tempi biologici che hanno creato le condizioni per il nascere e l'evolversi della vita sulla terra.
Dello stesso autore ricordiamo Tempi storici e tempi biologici, Milano, Garzanti, 1984.

Francesco Tonucci, La città dei bambini. Un modo nuovo di pensare la città. Roma-Bari, Laterza, 1996.

Come il bosco buio delle favole la città è diventata ostile ai suoi stessi abitanti, priva di solidarietà e di accoglienza, in cui padrona è l'automobile che rende le strade pericolose. È questa la città dove vive la maggior parte della popolazione ovvero una città pensata, progettata e valutata per un cittadino medio con le caratteristiche del maschio adulto e lavoratore.
La proposta dell'autore è di sostituire al parametro maschio adulto quello del bambino, abbassando l'ottica delle amministrazioni fino all'altezza della vista di un bambino, accettandone la sua diversità perché garanzia di tutte le diversità, presumendo che una città adatta ai bambini, sia una città dove anche l'adulto vive meglio.

Wuppertal Institut, Fututro Sostenibile. Riconversione ecologica, Nord-Sud, nuovi stili di vita, Bologna, EMI, 1977.

Questa ricerca, curata dall'Istituto di Wuppertal, centro di ricerche tedesco, fonda la sostenibilità su tre basi: riconversione ecologica di tutte le attività umane, giustizia nei rapporti tra il Nord e il Sud del mondo, nuovi stili di vita.
Progettato per la Germania lo studio è stato poi pubblicato dallo stesso Istituto nella versione internazionale. Il testo oltre a definire i criteri e gli obiettivi dello Sviluppo Sostenibile, propone idee-guida ed esempi concreti da attivare allo scopo di consentire ed avviare una reale transizione verso un rinnovamento ecologico della nostra società.